И, конечно, этот мир создал сам Узеир Гаджибеков своей богатой автобиографией, прошедшей через различные периоды жизни, блестящей личностью, многообразным творчеством и, несомненно, в первую очередь, бессмертными творениями. Это - события, история, факты - беспредельный и разнообразный мир. История нашей музыки и театра в XX веке, сложный и противоречивый путь развития в первой половине века политической и общественной жизни непосредственно связаны с именем Узеира Гаджибекова.
Говорить об Узеир беке - значит вспоминать о его старших по возрасту современниках - Хуршуд Бану Натаван, Мир Мовсуне Наввабе, Джаббаре Гарягды оглу, Гасане бека Зардаби

В распространении мугамного исполнительства и его профессионализации большую роль сыграли литературные и музыкальные кружки (меджлисы), сложившиеся в городах Азербайджана с 20-х годов 19 века до начала 20 века. Наиболее известными из них были Меджлиси фарамушан , Меджлиси Унс и Общество музыкантов в Шуше, Бейт-ус-сафа и музыкальный меджлис Махмуд Аги в Шемахе, Маджма-уш-шуара в Баку, Дивани-хикмет в Гяндже, Анджуман-уш-шуара в Ордубаде, Фовджул-фусаха в Ленкаране. В этих кружках собирались поэты, литераторы, музыканты, просто образованные люди, ценители и знатоки классической поэзии и музыки, которые сосредоточенно слушали мугамы, обсуждали тонкости исполнения музыки и стихов. Меджлис был одной из главных форм публичного исполнительства мугамов в 19 веке, и угасание этой традиции было связано с процессами демократизации музыкальной жизни Азербайджана, с появлением в начале 20 века концертных форм музыкального исполнительства

Вокально-инструментальные виды композиций обычно исполняются составом участников, в число которых обязательно входят певец - ханенде, он же исполнитель на ударном инструменте гавал , а также исполнители на таре и кеманче. Этот состав исполнителей мугамов и дастгяхов, называемый мугамное трио , является наиболее распространённым в Азербайджане с конца 19 века, хотя нередко практикуются и более крупные составы. В последние годы в Азербайджане вошло в музыкальную практику участие в исполнении дастгяха более чем одного солиста-ханенде

Вокально-инструментальный дастгях включает части с фиксированным музыкальным размером (Дерамед, Таснифы, Рянги) и части импровизационного характера со свободной метрикой (Бердашт, Майе и шобат). В некоторых дастгяхах есть также части, сочетающие одновременно оба мелодических типа (Зерби-мугам)

Искусство мугама составляет важную часть устного наследия профессиональной музыкальной культуры Азербайджана, оно имеет глубокие корни в культурной традиции и истории азербайджанского народа. Почвенность этой культурной традиции в Азербайджане подтверждается огромным числом её носителей в стране, а также её центральной ролью в национальной культуре, как неиссякаемого источника творческого вдохновения для азербайджанских композиторов, художников, скульпторов и поэтов. Ряд общих художественных черт роднит азербайджанский мугам с иранскими дастгяхами, узбекско-таджикским Шашмакомом, с уйгурскими мукамами, индийскими рагами, арабскими нубами и турецкими таксимами, которые сложились в общую художественную традицию музыки Востока. Вместе с тем, искусство мугама воспринимается азербайджанцами как одна из главных культурных ценностей, составляющих основу национального самосознания и самоидентификации